Человек пришёл к дервишу и сказал:
– Я хотел бы обсудить с тобой свою проблему.
– А я, сказал дервиш, – не хотел бы этого делать.
Человек был раздосадован:
– Откуда ты знаешь, ведь ты не выслушал меня?
Дервиш улыбнулся:
– Почему тогда ты пришёл ко мне, если думаешь, что я не знаю твоей проблемы и не могу воспринять её без твоего рассказа?
Теперь человек был смущён и обеспокоен одновременно.
– Тогда скажи мне, в чём моя проблема и это убедит меня окончательно.
– О, несчастный! Если я покажу тебе, что знаю твою проблему, я отклонюсь от Служения и стану простым фокусником.
– Тогда, – сказал человек, – просто дай мне решение моей проблемы.
– Я только что сделал это.
– Но я не понимаю! Я не слышал ничего, что было бы похоже на решение моей проблемы!
– Тогда ступай своей дорогой и ищи ответ в другом месте.
Человек ушёл и скитался несколько месяцев, ища у всех разъяснений. Вскоре до него дошло, что его проблема – эгоцентризм, и дервиш указывал ему на неё. Это была его настоящая проблема, а не та, о которой он всё время думал. В городе, отдалённом от того, в котором произошёл их первый диалог, они повстречались снова.
– Я осознал мудрость твоих слов и хочу отплатить тебе за служение.
– Ты уже отплатил тем, что рассказывал всем о нашем разговоре, ты помогал учению. Сам того не желая, ты служил яркой иллюстрацией глупости и запутанности. Ты был похож на человека, в голове которого застряла стрела (которую все, кроме него, могли видеть), думающего, что головная боль – следствие трудности проблем, о которых он размышляет. В этом было твоё служение. Как я уже говорил, ты, думая, что служишь себе, служил истине, и истина освободила тебя.
Однако ты служил не только истине, но и самоодержимости, а не себе, как ты думал. На самом деле кто угодно может заставить тебя служить чему угодно – ему достаточно убедить тебя, что ты служишь себе.
Человек сказал:
– Послушай, если я не могу судить по наружности и не имею внутреннего ощущения, что мне делать, когда рядом со мной нет понимающего человека, такого как ты?
– Не то, чтобы совсем не можешь, – отвечал суфий, – я говорил лишь, что думать, что то, что выглядит одинаковым и есть одинаково – это не основа для обучения, а всего лишь повод для размышлений. Внешность может быть обманчива, а может быть, и нет. Учитель поможет тебе воспитать понимание, которое, как толкует поверхностное, так и воспринимает внутреннее. Если ты ищешь знаний через внешние формы, ты не ищешь понимания. Если ты хочешь вишен, зачем ты ищешь алмазы?